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2013年11月6日 星期三

WCC釜山大會紀實 (三)

政治的WCC

七年一度的大會雖然籌備單位用心的想減低它的政治成分,每天早上安排早禱、查經、神學主題的研討,下午也安排神學對話,Madang等節目,正式的會議沒有多少場,包括區域和全體的會議。無可否認的每次大會從會前到會中都充滿了政治的角力。

divided Korea and Peace Train
GETI在首爾開學的第一天,課程安排了韓國全國教會協會報告韓國教會合一運動的歷史,對南北韓統一的關心,以及這次大會籌備會發起的和平列車活動。WCC關心國際政治的議題這不是第一次。以前對南非的種族隔離,印尼東帝汶的獨立奮鬥,中東的戰火,甚至台灣教會八十年代政治迫害經驗都有WCC的關注支援行動。南北韓統一的議題在韓國教會強力而奮鬥不懈的訴求下更是每屆WCC會議吸引目光的焦點議題。這次南韓國教會為了利用釜山大會的難得機會與其對合一議題的訴求,來強調南北韓統一的主題,會前就規劃了一個很吸睛的【和平列車】活動。該列車在大會開會前一個月左右(十月六日)從德國柏林出發本來預定經北京穿越平壤進入釜山。象徵合一列車的任務完成。可惜這項立意良好的活動在規劃階段就遭遇困難重重,除了北韓對此反應冷淡外,中國教會也採取袖手旁觀的態度。在韓國NCCK的央請幫忙疏通北韓的工作上反應冷淡,不願意涉入,使韓國教會非常失望。列車後來在北京舉行了研討會活動後,轉由海運回到釜山。其它大會關注的議題如反核、氣候、環境、性別、少數民族、經濟公義、人權等議題也都難免涉及國際政治的角力。

2013年11月3日 星期日

WCC 釜山大會紀實(二)

生命之主,帶我們邁向公義與和平

大會開幕人潮滿堂
WCC大會在三十日早上舉行
開幕禮拜,下午舉行開幕禮,標舉「生命之主,帶領我們邁向公義與和平」的大會主題,主辦單位和承辦單位用盡心思,向與會代表與與會者詮釋主題的意義和今日處境中所關懷的議題。早上的開會禮拜強調合一,包含了各地區的教會對主題的參與和表現。下午的開會禮則除了貴賓的請安外,由韓國教會主導介紹韓國文化與其歷史的奮鬥過程。特別凸顯的還是韓國人追求國家統一的夢想訴求。兩場開幕的設計和呈現都可以說費盡心思,讓與會者深受感動。大會的安排是每天早上從早禱開始,接著是聖經研究,然後是主題研討,包括亞洲經驗,宣教,合一,公義,和平等主題。下午則有Madang, ecumenical conversations, 和各類型的分組或全體會議。

光州朝聖


光州民主運動殉道者埋骨之國家墓園
到釜山的第一個週末GETI主辦單位安排了全體師生到光州的行程。光州是韓國的民主聖地。我們的行程主要由在光州的Honam神學大學接待和安排。Honam神學大學是建在小山丘上的一間神學大學,學生大約有一千多人,主要是神學課程,後來加上音樂系。該校簡介上還列有與台灣的玉山神學院簽署夥伴關係的資料。可惜新任校長對此不是很了解,好像一直沒有實質的合作關係。該校為了接待我們這批來自六十個國家八十幾個教會的GETI師生,可以說作了非常有效率的安排和熱誠的接待。同樣一批人在入住釜山的旅館時花了兩個多小時才拿到房間鑰匙的經驗,在這裡一下車六張桌子把十八個小組分開拿了資料,就有學生馬上帶到分配好的房間,幾乎沒有任何耽擱。整個程序進行如行雲流水,非常順暢,可以感受到該校的用心與組織能力。
多少年輕生命葬身此地
在光州第一天的參訪主要是看兩個墓園,一個是宣教師埋骨異地的該校規劃的墓園,另一個則是五一八國家墓園。出發到五一八墓園之前,該校安排一位音樂系主任來教大家唱(Marching for our beloved) 雄壯而悲蒼的旋律表達著對死者的承諾:我們會繼續前進。唱著唱著想起自己祖國台灣的悲慘歷史,禁不住熱淚盈眶。




光州西門長老教會
週日禮拜兩百多名師生分成十六組前往光洲不同教會參加禮拜。我的十五組和十一組合併前往西門長老教會。這是一間一千兩百多位信徒的統合長老教會。大清早Honam神學大學的師生就在操場劃格子一個教會一個教會標上名子,讓來接我們的教會車子可以依序停入,各組也就很容易的找到接送的車子。看到這個學校的用心與行政效率,真讓大家開了眼界,從心底讚揚。西門長老教會是很傳統的長老教會,教會在斜對面經營了一間咖啡廳,信徒、外人都可以在這裡小憩,交誼、團契。

我們抵達後就被安排到咖啡廳休息,等他們的第二堂禮拜結束讓牧師來招呼我們,介紹該教會歷史和服事人員。禮拜中還特別從外面邀請兩位盛裝韓服的音樂家以東方的胡琴配合聖歌隊,兩位獨唱者一東一西的獨特唱法與聖歌隊合作演唱。樂曲還是偏向悲蒼、忿蹣,震人心弦。中午在該教會與信徒一起用餐後,就束裝回釜山,一路上塞車嚴重,開了五個多小時總算回到釜山的旅館,結束光州朝聖之旅。